As Cartas de Jogar - 2ª Parte

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

As Cartas de Jogar

(2ª parte)

A partir desta edição colocarei alguns jogos de cartas que nossos antepassados jogavam e que ainda hoje são muito apreciados. É uma forma de passar o tempo, colocando a conversa em dia, reunindo amigos e parentes, assim como era feito há mais de cem anos, num tempo em que não havia televisão, rádio, internet, etc. Muitas vezes jogada à base de candeeiro, a “Canastra” é o tipo de jogo de baralho mais apreciado pelos serranos e demais gaúchos, sendo que ao passar dos anos foi sendo modificado, possuindo muitas variações. Abaixo, a canastra original: 

CANASTRA

A canastra é um jogo de origem sul-americana (Argentina ou Uruguai). Foi introduzida nos Estados Unidos no fim da Segunda Guerra Mundial e espalhou-se na Europa alguns anos mais tarde. Joga-se geralmente entre quatro jogadores, dois contra dois, os parceiros frente a frente: nesse caso usam-se 108 cartas, ou seja, dois baralhos de 52 cartas e quatro curingas. É este jogo de quatro jogadores que descreveremos a seguir:

A distribuição de cartas – Tira-se a sorte para marcar os lugares dos jogadores. Dá o jogador que tirou a carta mais alta. Depois de baralhar e mandar cortar distribui as cartas no sentido dos ponteiros do relógio, e cada jogador recebe onze cartas. A quadragésima quinta carta ficará exposta sobre a mesa, constituindo o começo da pilha: o restante do baralho ou maço fica colocado ao lado da carta exposta. Se a carta exposta é um três vermelho (copas ou ouro), um curinga ou um dois, vira-se uma segunda carta, e assim por diante, até que se obtenha uma carta diferente de uma das três precedentes. Os jogadores podem então tomar as cartas em mão.

A jogada – Cada jogador joga por sua vez, começando pelo jogador situado à esquerda do dador. Efetua ele, por ordem, os três atos seguintes: 1º compra a primeira carta do baralho e junta-a ao seu jogo (a menos que possa comprar o bagaço, nas condições que serão indicadas mais adiante); 2º tem o direito de estender sobre a mesa, como explicaremos, certas cartas de seu jogo (este direito não constitui obrigação); 3º descarta uma carta e coloca-a virada para cima no bagaço, escondendo todas as cartas que precederam. A menos que tenha a possibilidade de terminar o jogo, deve conservar sempre ao menos uma carta em mão. Quando tiver só uma carta em mão, deve avisar os outros jogadores. A jogada termina preenchidas certas condições, isto é, assim que um jogador tenha estendido todas as suas cartas.

As cartas – As cartas pertencem a quatro tipos: 1º as naturais, que são os ases, reis, damas, valetes, dez, nove, oito, sete, seis, cinco e quatro; 2º os curingas propriamente ditos e os dois que também são curingas, podendo substituir à vontade do jogador qualquer das outras cartas; 3º os três vermelhos, que são postos de lado pelo jogador que os possui quando chega sua vez e dão direito a um premio, a menos que tenham sido tirados ao mesmo tempo do que o bagaço, desta forma são imediatamente substituídos por uma carta comprada do baralho; 4º os três pretos, que fecham o bagaço quando colocados por cima das outras cartas, isto é, impedem o jogador seguinte de compra-lo. Na marcação que se segue à jogada, cada carta tem um valor: - Curinga vale 50 pontos; - Ás ou dois valem 20 pontos cada; - Rei, dama, valete, 10, 9 e 8 valem 10 pontos cada; - 7, 6, 5, 4 e três preto valem 5 pontos cada. 

A descida – Cada jogador pode descer, quando chega sua vez de jogar, séries de pelo menos três cartas do mesmo valor, isto é, trincas, quadras, etc. Estas cartas são dispostas em frente de um dos jogadores de cada lado. Cada grupo de cartas pode comportar curingas, mas deve ter pelos menos duas outras cartas. Cada jogador, por sua vez, pode acrescentar cartas no jogo aberto pelo parceiro, mas não pode acrescentar no jogo dos adversários. A carta uma vez colocada não pode ser levantada nem mudada de lugar.

A canastra - O principal intuito do jogo é fazer “canastra”, grupo formado por sete cartas (ou mais) do mesmo valor, onde figuram pelo menos quatro cartas naturais (este conjunto de quatro cartas forma o que se chama uma “base”). A canastra é “real” se só contiver cartas naturais; é “simples” no caso contrário. Uma canastra pode, pois, ser completada durante o jogo pelo acréscimo de cartas nas combinações existentes na mesa; pode também ser descida diretamente da mão onde estava “escondida”. Feita a canastra, suas cartas podem ser fechadas, deixando umas das cartas à mostra. Costuma-se colocar sobre a canastra real uma carta vermelha e sobre a canastra simples uma carta preta. Um jogador só pode bater (terminar) se sua dupla tiver pelos menos uma canastra.

Compra do bagaço – Um jogador pode comprar todas as cartas do bagaço se tiver em mãos um par do mesmo valor da carta que estiver por cima, de modo a fazer uma trinca ou uma série mais longa. Salvo no caso de estar fechado o bagaço, pode-se formar um par com um curinga ou um dois. O jogador deve então abaixar o grupo de cartas que formou. Os três pretos fazem exceção a esta regra e com eles não se pode comprar o bagaço. Pode-se também comprar o bagaço, não estando fechado, quando a carta exposta pertence a uma combinação, ou a uma canastra já descida pelos jogadores. O bagaço é sempre comprado com todas as cartas. A compra do bagaço é em geral uma vantagem, mas o jogador pode ter interesse em não o comprar; compra então diretamente do baralho. Todo jogador que só tenha uma carta não pode apanhar o bagaço onde só haja uma carta, salvo no caso de se terem acabado as cartas do baralho. O descarte do jogador que comprou o bagaço constitui o começo de um novo bagaço.

Fechar o bagaço – Quando o bagaço contém um três vermelho, um curinga ou um dois (colocado na distribuição ou descartado por um jogador), diz-se que está “fechado”. Os jogadores só podem comprá-lo se tiverem em mão pelo menos duas cartas do mesmo valor daquela que estiver sobre o bagaço. Uma série já descida ou uma canastra feita não permitem a compra do bagaço fechado. É costume colocar estas cartas livres ao lado ou sobre o bagaço para que fiquem constantemente visíveis. O jogador que compra um bagaço fechado fica também com as cartas livres que ele contém; o bagaço deixa então de estar fechado, a não ser que o jogador descarte novamente uma carta livre. O bagaço está sempre fechado para os jogadores que ainda não tiverem “aberto” o jogo. 

Abertura – Um jogador abre o jogo para a sua dupla descendo uma primeira série, ou várias se for necessário. As cartas descidas para a abertura devem totalizar um valor mínimo que depende do número de pontos adquiridos pela marcação da equipe nas jogadas precedentes. O mínimo necessário para abertura é de: - Zero ponto: quando a marcação da parceria é inferior a zero; - 50 pontos: quando a marcação está compreendida entre 0 a 1.495 pontos; - 90 pontos: quando a marcação está compreendida entre 1.500 e 2.995 pontos; - 120 pontos para a marcação de 3.000 ou mais.

As combinações de abertura podem ser feitas com a carta do bagaço se o jogador puder comprá-la. As outras cartas do bagaço podem ser colocadas, mas o seu valor não vale para os pontos de abertura. Quando um jogador percebe, depois de ter começado a estender as cartas, que não tem o número de pontos necessários para abrir, todas as cartas indevidamente descidas ficam diante dele. Estas cartas, ditas de “multas”, devem ser descartadas em primeiro lugar cada vez que o jogador tem um descarte a fazer. Se o jogador ou seu parceiro abre antes de esgotar as cartas de multa, estas podem, então, inclusive as cartas livres, serem utilizadas numa combinação. 

Continua na semana que vem!

Carta francesa do século 15 - Blibilotéca Nacional de Paris

Valete de paus do baralho de R. Le Cornu- Sec. 16-  Blibliotéca Nacional de Paris

Jornal Integração nº 98, edição de 24 de fevereiro de 2012
 

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Muito Obrigado!

As Cartas de Jogar - 1ª Parte

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

As Cartas de Jogar

(1ª parte)

Não é somente nas épocas de férias que muitos possuem o costume de jogar cartas de baralho com seus diversos tipos de jogos. Há centenas de anos muitos povos praticam este hábito, seja por diversão ou como uma forma de ganhar dinheiro rápido, mas se um ganha, outros perdem, e às vezes arruínam a própria vida e toda a sua família, principalmente quando encontram pela frente, num jogo clandestino, um “profissional” hábil e inescrupuloso. O jogo de Pôquer está na moda, principalmente na internet e nos cassinos de outros países onde os jogos de azar são permitidos e além do “pocker” jogam-se outros tipos de jogos. Entre os serranos há muito tempo existe o hábito de jogar a Canastra nas suas diversas variações, além do “Pontinho” e do “Pife”, lembrando que é contravenção jogar estes tipos de jogos a dinheiro. Encontrei uma crônica muito interessante num Almanaque do Correio do Povo de 1955, escrita por Luís Jardim, a qual será transcrita na íntegra:

“Juro que o jogador que porventura leia estas linhas, se um dia tiver um “four” de reis de mão, e o jogador imediato, com o simples intuito de defender o seu dinheiro, pedir quatro cartas e colar um “four” de ás – juro que este jogador terá este desabafo, danado da vida com toda a razão: “-O diabo me leve se não foi o diabo que inventou cartas de jogar!”

Pois foi, segundo muita gente boa. E só pode ter sido ele, porque ao certo ninguém sabe quem foi. Qualquer tratadista do assunto dirá assim, vagamente, que é tudo quanto se conhece das cartas de jogar: ou veio do diabo ou da Ásia, aí pelo ano remoto de 1483, assegurou que o próprio belzebu fabricou as malignas cartas.

Quem já cuidou de conhecer a história das cartas de jogar não sabe ao certo de onde elas procedem. Admite-se que tivessem chegado da Europa, via Itália, já nos fins do século XIV. Foram em seguida à Espanha, embarcando de lá para a França, onde começaram a fazer as proezas costumeiras.

Insiste-se apenas que vieram dos árabes, e até em livros sagrados, como o Alcorão, há motivos para que se creia nesta hipótese. A palavra naipe etimologicamente não pertence a nenhuma língua europeia. Mas há dúvidas sobre se naipe vem de nabi, nabá, palavras do hebreu e do árabe, ou, se é corruptela ou transformação de Nápoles, onde primeiro aportou a famosa carga de satã.

O baralho, quando apareceu logo, não era simplificado como o de hoje. O número de cartas variava entre sessenta e duas e noventa e sete. O célebre baralho veneziano se compunha de setenta e oito cartas (tarot), e as principais eram Rei, Rainha, Cavaleiro, Valete (16 cartas, quatro naipes), seguindo-se dez cartas numeradas e mais vinte e um trunfos, fora o curinga, também chamado louco, best, calangrita ou mele. Cada figura representava grande personagem histórica, quando não lendária ou mitológica.

Carlos Magno figurou durante séculos nas cartas de jogar, sobretudo no lugar do rei de copas, e este naipe era mais importante do que o de ouros. Minerva, Cibele, Pomona, Judith, Judas, o Papa, o Diabo, a Roda da Fortuna, o Sol, a Lua, o Juízo Final, as quatro virtudes – tudo isso e mais muita coisa ilustraram carta de jogar.

Os naipes, segundo certas interpretações italianas e espanholas um tanto fantasistas, deveriam representar as castas ou classes da ordem social de então: copas ou cálices eram os eclesiásticos; espadas eram os nobres e militares; ouros ou moedas os negociantes e industriais e paus (curioso) eram nós trabalhadores. 

As cartas não eram reversíveis como hoje, isto é, uma figura para cima e outra para baixo, e é quase certo que foi o francês quem adotou esta prática, imprimindo ainda o símbolo de cada naipe em cada carta e fixando o número de 52 para o total de um baralho, à parte do “jockey” que não figura em todo jogo. Por zelo e ímpeto revolucionário logo depois da Revolução Francesa se aboliu na França figuras do Rei, e a Dama tomou o lugar da Rainha. Houve figura da antiga Rainha com um barrete frigio (da Frigia, encarnado) e palavras da nova ordem: “Divórcio – Liberdade de casamento – Pudor”. O Valete, que já havia ostentado grandes nomes, representando figuras heroicas, passou a um simples “valet de chambre”. Foi com Napoleão I que a realeza do baralho reassumiu o posto perdido.

Não se sabe quando as cartas de jogar teriam entrado no Brasil, pois só a partir do século XVIII (1769 a 1870) começa a Impressão Régia de Portugal a imprimir cartas. Ora, ninguém vai admitir que o sr. Diabo não achasse jeito de enviá-las para cá, sobretudo porque a Espanha ali pertinho de Portugal já as fabricava desde os fins do século XIV (quatorze). E pelos clandestinos – não os havia em Lisboa e Porto? O diabo quer exatamente quando Deus não quer.

A contribuição brasileira é quase nula na história das cartas de jogar, mesmo com relação a jogos novos. Quase todos os jogos que conhecemos nos vieram de Portugal. No Norte do Brasil usam-se expressões antigas, como Sota (que é a Dama), antiga designação espanhola para a Rainha. A figura em geral, isto é, Rei, Rainha ou Valete, muita gente do interior chama simplesmente Bode, e mantém, às vezes, o nome de Conde para designar o Valete, assim também apelidado em muita região lusitana.

Aperuar ou simplesmente peruar são verbos que no Brasil designam a ação de quem observa o jogo do outro. Ao peru – pessoa que observa, atribui-se de ordinários poderes maléficos ou azarentos que se transmitem ao jogador, trazendo-lhe o caiporismo na cartada.

Em determinada cidade do Brasil, certo jogador, rubro de raiva pela ação do peru, comentou irado com os parceiros de “pocker”: “-Sabe-se que o aperuar é dar azar aos outros no jogo. Qual o verbo que corresponde ao estado do aperuador? Ou como se chama a pessoa que está sob a ação do peru?” Em seguida o próprio peru retirou-se, dizendo alto: “-Você está ingervize!” E ficou esta palavra incorporada aos atributos do jogo na referida cidade.

Conhecemos uma só contribuição brasileira, poética, mística, às lendas das cartas de jogar, e nunca soubemos tivesse sido antes narrada verbalmente ou por escrito por outra pessoa que não o seu autor anônimo. E o curioso é que essa contribuição repousava em verdade histórica quanto às cores dos naipes, que já foram pretos, depois um deles verde (paus), carmim (ouros). Dizia o autor anônimo, em linguagem singular:

“-Então aí um jogador, perdendo muito, disse assim, danado da vida: “-Dou meu sangue ao diabo para não perder mais. Tudo quanto era naipe era preto, que carta antiga era assim.” E mal disse aquilo o jogador caipora, o maldito do diabo respondeu: “-Bota uma gota do teu sangue em cima do ás de ouros.” O jogador furou o dedo e botou o sangue. No mesmo momento tudo quanto foi carta de ouro ficou vermelha. Mas Deus com pena dele, disse assim pela boca de um anjo: “-Espeta o dedo da mão esquerda e põe sangue em cima do ás de copas.” O jogador obedeceu o mando do anjo e botou o sangue no ás de copas. Logo em seguida tudo quanto foi carta de copa ficou vermelha, e o anjo gritou: “-Que o ouro nunca seja maior do que o coração”. A partir desse dia foi que o baralho começou a ter cartas vermelhas que antes eram pretas como a boca do inferno.”

Quem desejar conhecer melhor a história das cartas de jogar procure ler o excelente trabalho de Henrique da Silva: “Tratado do Jogo do Boston com a História das Cartas de Jogar” – de que muito me servi para arranjar esta crônica, ou então o de W. Gurney Benham: “Playing cards-History of the explanations of its many series”.

Esta foi a crônica de Luís Jardim. Semana que vem mais sobre os jogos de baralho. Um ótimo feriado a todos!

Carta  de baralho do séc. 16 - Blibilotéca Nacional de Paris

Valete do baralho de R. Passerel- Sec. 16- Blibliotéca Nacional de Paris

Jornal Integração nº 97, edição de 17 de fevereiro de 2012
 

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Muito Obrigado!

Centenário de Elvira Paim - 4ª Parte (Final)

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

Centenário de Elvira Paim

(4ª parte- Final)

No livro: “Elvira – Esboço da vida virtuosa duma jovem gaúcha” conecta o nosso município de São Francisco de Paula e sua sede com a história desta moça que nas primeiras décadas do século XX era lembrada por ser muito diferenciada das demais pessoas:

“Elvira passava os meses de férias em piedosas ocupações e esforçava-se, cada vez mais, para por em pratica os bons conselhos e exemplos que aprendera em “seu Colégio”, como dizia alegremente. Muitas vezes contava a família reunida as pequenas dificuldades que tivera de vencer, durante os primeiros meses de internato. Espírito apostólico, procurava transmitir às irmãzinhas os conhecimentos adquiridos em matéria de religião, e assim improvisava-se catequista.

Nas férias de 1927, para satisfazer seus grande desejo de causar alegria aos outros, planejou e tornou realidade, com êxito, uma festinha para comemorar o Natal de Nosso Senhor. Nas férias de 1928 e 1929, acompanhou os pais à vila de São Francisco de Paula; aí deixou perfume do bom exemplo e piedade profunda. Assistia a Santa Missa muitas vezes durante a semana e conseguiu com carinho e rogos que o pai a acompanhasse aos domingos à igreja. Pertencia ao coral e cantava com todo o entusiasmo os louvores a Deus. A atitude respeitosa que mantinha no coro dizia bem do espírito de fé de que era animada. Muito alegre, gostava de divertir-se e alegrar os outros, mas não era fora do lar que ia buscar motivos de distração. A orientação que recebia dos pais, contribuía eficazmente para que não se apegasse às coisas do mundo. Uma só vez o pai a levou no cinema, depois de se ter certificado que o filme era conveniente.

Em 1930, Elvira deveria deixar o colégio definitivamente. Outros, porém, eram os desígnios da Divina Providência. Com a equiparação do Colégio à Escola Complementar Oficial teria oportunidade de frequentá-la ainda por três anos. Preparou-se cuidadosamente para o exame de admissão. No exame obteve boa classificação. Em 1931 e 1932 teve de submeter-se a tratamento médico e durante todas as férias obrigaram-na a permanecer em repouso. Ainda assim, impossibilitada de ação, suas mãos não deixavam ficar na ociosidade: pintava e modelava pequenos cromos para causar alegria às boas irmãs. Com paciência inesgotável, colecionava insetos para o Museu do Colégio, classificando-os cuidadosamente.

Tendo obtido permissão do médico para continuar os estudos, contente e agradecida ao Nosso Senhor partiu para o Colégio, mas, em meados do mês de junho viu-se forçada a interrompê-los. Sua fisionomia serena não deixou revelar a intensidade do sacrifício que Nosso Senhor exigia. Voltou ainda este ano ao Colégio para assistir à colação de grau da primeira turma de alunas-mestras. A dor que Elvira experimentou foi grande, a violência da comoção provocou-lhe lágrimas. Mas nenhuma queixa desprendeu-se de seus lábios. Aprendera de Nosso Senhor o segredo do sacrifício heróico e silencioso. As palavras do Divino Salvador: “Venho para fazer a Vontade de meu Pai.” haviam encontrado eco naquele coração puro e generoso.

Ainda no Colégio, sentiu Elvira, surgirem as primeiras tendências místicas que orientariam, mais tarde, sua ascensão para o Alto. Em sorrisos ocultava o cansaço e a fadiga que a assaltavam constantemente. Como era natural ao seu temperamento ardente, entregava-se com paixão a tudo que empreendia.  Em 1934 e 1935, com verdadeiro encantamento, preparou uma turma de crianças para a primeira Santa Comunhão. Elvira se adiantava cada vez mais no caminho da perfeição. Julgando as coisas e as suas criaturas à luz de Deus, a renuncia de seus desejos e de sua vontade se impõe ao seu coração sedento de felicidade. A maior graça que Deus pode conceder a uma criatura não é dar-lhe muito, mas pedir-lhe muito. Embora não pudesse freqüentar a igreja como desejava, continuava sempre a trabalhar em prol das almas.

Elvira não excluía os pobrezinhos de seu afeto. Dizia ela: “-Não olhemos para os pobrezinhos com desprezo ou indiferença e sim com afeto e compaixão. É o próprio Jesus que vemos na pessoa do mendigo e isto nos basta para enobrecer os sentimentos ao recebermos um pobre. Oh! Um coração generoso e grande não deixa este amigo de Jesus partir desconsolado! Porque não é só de pão de que ele necessita, mas da nossa afeição e benevolência. Que exemplos belíssimos deu Jesus escolhendo para seus discípulos e amigos os pobrezinhos e humildes! Ainda mais, Ele, o Rei supremo do Universo, padeceu frio e não teve onde reclinar suas delicada cabecinha a não ser duras palhas, para consolar os pobres e aflitos. E sua mãe querida, quanto não sofreu por não ter para dar a seu estremecido Jesus, senão amor e carinho! Quanto o pobre sofre! Não tem um teto para se abrigar! Poderemos passar sem olhar? Não! Nossa alma exclama: - Como podes alegrar-te, se teus irmãos sofrem? Se nada tivermos para dar, temos a Deus, nosso maior tesouro. Mostremos a esses infelizes que existe alguém que os ama: Jesus.” Era a grande preocupação de Elvira, minorar os sofrimentos dos pobres.

Coincidência singular! A três de outubro, dia em que a Santa Igreja comemora a entrada da Santa Terezinha na Pátria celeste, Elvira assistiu pela última vez a Santa Missa. Ao voltar da igreja, sentou-se, alegremente, ao piano, e fez-se ouvir pela última vez. No dia 8, ardendo em febre, recostou-se à cama de sua boa mãe e contou-lhe, detalhadamente, a vida de Santa Rita. Ao referir-se aos padecimentos daquela serva de Deus, comoveu-se até as lágrimas. Elvira compreendera o que significava a dor na vida do cristão. Desde esse dia não mais abandonou o leito. Agravara a doença que depauperava seu organismo. E não cansava de pedir: “-Rezem bastante pro mim”. A serenidade com que suportou, durante 32 dias, sofrimentos intensos, eram indícios seguro de que seu olhar já mergulhava nos abismos insondáveis da eternidade.

A uma prima que a acompanhara em seus sofrimentos durante diversas noites, disse: “-Eu estou aqui, mas já não sou daqui. Vamos rezar prima”. Às 9 horas e 10 minutos de 5 de novembro de 1937, na casa da sua família na cidade de Canoas, surge, enfim, a aurora do dia eterno para Elvira: aquela que soube ser grande, porque abriu a alma à harmonia e ao encanto da palavra divina. E agora, que canta a canção de sua eternidade, a leitura simples de sua vida simples, faça nascer em nós um entusiasmo novo e santo pelas almas. O seu exemplo de moça frágil, porém generosa e firme, diz, no silêncio de nossa alma: 

Cristão, irmão e irmã querida! Lembra-se da imortalidade de tua alma criada para as harmonias eternas. Às contas serás chamado, também tu, um dia, por Deus. Guarda o tesouro que Nosso Senhor te deu: a fé. Ela orientar-te-á e guiar-te-á para os teus destinos na Eternidade”. (A autora). 

Na foto vemos Elvira Baptista Paim aos doze anos na sua Primeira Comunhão em 1924, acervo da família.

Jornal Integração nº 96, edição de 10 de fevereiro de 2012

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Centenário de Elvira Paim - 3ª Parte

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

Centenário de Elvira Paim

(3ª parte)

Continuo trazendo a você o resumo do livro: “Elvira – Esboço da vida virtuosa duma jovem gaúcha”, escrito por volta de 1940. Elvira Baptista Paim era conhecida pela clarividência das coisas divinas. A matéria Religião era a sua preferida, pois estava convencida que Deus abençoaria quem se ocupasse do que é divino. Era presidente do Apostolado da Oração e sempre que podia, à noite, visitava Jesus Sacramentado no Colégio Santa Catarina de Novo Hamburgo onde era interna. Com muita dedicação rezava na quaresma da via-sacra e era ela quem frequentemente era escolhida para recitar em voz alta. Numa carta de Elvira, enviada aos seus pais, datada de 27 de julho de 1930, esta descreve: “- Terminou hoje o nosso esperado e mui desejado retiro espiritual. Diariamente tenho-me lembrado de vós, caríssimos pais, e dos sacrifícios que fizestes pondo-me neste querido Colégio. Supliquei com instâncias ao Divino Jesus que abençoasse toda a nossa família, dando-nos fortuna necessária na vida, mas principalmente a mais rica glória no céu. Oh! Que lá não falte nenhum de nós! Parece-me que no caso contrário o céu não seria seu para mim”.

Elvira tomava a vida espiritual a sério, com o único objetivo de purificar sua alma e: “-Dar alegria a Jesus”, como dizia comumente. A piedosa donzela era também devota filha de Nossa Senhora e em sua honra rezava o terço diariamente, não o abandonando nem na última doença estando com mais de 40 graus de febre. A São Luiz, padroeiro da juventude, dedicava uma veneração toda particular: “- Ah! Glorioso São Luiz”, escreve na carta que trata da sua vida espiritual, “não posso cantar em sua honra sem derramar lágrimas de consolo e gratidão! Quantas graças recebi em seu mês!... Todos os empreendimentos nobres datam do mês de Junho. A primeira e maior graça foi a de ficar filha de Maria no dia 21-6-27. Em 26 do mesmo mês comecei a rezar o terço diariamente: em Junho de 1936 recomecei o exame particular e em 1937 recebi uma graça pela qual sou imensamente grata: a de compreender a caridade e pô-la em prática”.  Elvira também era devota de Santa Terezinha, mas na carta continua a enaltecer sua devoção a São Luiz: “- Desde que conheci a Jesus, só Ele existia em mim, o único entre os santos que me atraiu, porque amavas e não querias desgostar. Àquele a quem eu dedicara todo o meu coração. Infundiste em minha alma o receio de ofender a Jesus de leve e de procurar fugir da menor falta voluntária para O contentar”.

Numa carta, escrita dois anos antes de sua morte, ocorrida em 5 de novembro de 1937, e enviada a uma de suas amiguinhas, demonstra seu afeto e reconhecimento como aluna e colega exemplar: “-Talvez nunca mais goze tempo de vida descuidada e feliz! Agora só me restam as recordações tão doces, tão saudosas... e quanto mais pálidas, mais apagadas e cada vez mais longínquas, mais dolorosas são. Sempre afaguei silenciosamente a doce esperança de retornar ao caro Colégio, mas, se não aumentar de peso, não poderei tão cedo pensar em estudos. E assim procuro em espírito reviver aquele passado venturoso em que me entregava de corpo e alma às educadoras, abandonando-me à sua sábia direção. Nada previa então deste mundo cheio de mentiras e ilusões. Nada dos trabalhos e tribulações que também a mim esperariam mais tarde! Oh! Quantas vezes desejo encontrar aquelas que durante tantos anos me souberam guiar, para vazar em seus corações sinceros e generosos, algo do que me acabrunha e colher de seus lábios uma palavra de consolo e ânimo! Mas, as mais das vezes, nem isto me é dado. Minha força na hora de desalento é lembrar os conselhos que aí recebi e – segui-los firmemente. E tu amiguinha que tens a dita de receberes diariamente a Jesus, ora por mim”.    

Numa das fotos as cincos irmãs: Maximilia, Noemia, Hortência, Cândida e Elvira, e na outra foto Elvira, a direita, com sua irmã Cândida, futura esposa de Almiro da Rosa Teixeira. Acervo da família.  

Jornal Integração nº 95, edição de 3 de fevereiro de 2012

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Centenário de Elvira Paim - 2ª Parte

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

Centenário de Elvira Paim

(2ª parte)

Em 1930, então com 18 anos, Elvira começou a sentir uma fraqueza corporal e o rostinho angelical começou a ficar pálido. Suas educadoras, percebendo esta repentina mudança, começaram a ter mais cuidados, não exigindo tanto esforço escolar da parte de Elvira, mas esta não titubeou e continuou com afinco seus estudos para o exame de admissão ao Curso Complementar. Não era somente o diploma de aluna-mestra que ela almejava, mas queria permanecer por muitos anos no Colégio Santa Catarina que tanto amava. Conseguiu cursar os dois primeiros anos complementares com muita dedicação. Transcrevo uma frase retirada do livro “Elvira – Esboço da vida virtuosa duma jovem gaúcha”, o qual estou resumindo nesta coluna para você: “A força de vontade desta aluna de compleição extremamente delicada causava admiração a todos que tiveram ocasião de observá-la. No terceiro ano, porém, tanto progrediu o estado de fraqueza que as professoras se opuseram a que acompanhasse todas as matérias. Nossa Elvira não se abala. – Tanto melhor, exclama radiante, assim terei a dita de voltar mais um ano ao Colégio”.

Os médicos naquela época não tinham tantas opções e conhecimentos como hoje em dia possuem, mas fizeram o possível para tentar descobrir o que afligia Elvira, não conseguindo decifrar, pelos sintomas que a jovem demonstrava, qual doença possuía. Com tudo isso, Elvira foi exposta a vários tratamentos dolorosos e prolongados, sendo submetida a várias injeções que lhe causavam muita dor; porém, nunca se queixou. A enfermeira do colégio, uma Irmã, tinha muita pena quando aplicava as injeções em Elvira, mas esta sempre estendia o seu bracinho frágil e sorria angelicalmente para a Irmã que lhe atendia no internato. Numa carta, que seria a sua última, enviada a uma Irmã, Elvira diz o seguinte: “Quando operei a garganta, quanto mais agudas se tornaram as dores, mais força sentia para sofrer ... E Jesus está bem pertinho dos que sofrem e não os abandona nunca quando sabem sofrer. Sem compreender o que sei hoje, estava convencida que foi a Santa Comunhão que me deu coragem”. Esta doença na garganta foi mais um grande provação que Elvira sofreu, pois amava cantar e teve que desistir de tão linda vocação. Todos adoravam ouvir esta beldade cantar, afinadíssima, um timbre doce e agradável, e por muitos anos não apareceu uma cantora como ela no Colégio Santa Catarina. Entoava sublimemente os hinos a Jesus Sacramentado e Maria Santíssima: “-Gosto muito de música, disse um dia à professora de canto, porque me eleva. Não canto por vaidade, mas procuro cantar o melhor possível para Nosso Senhor e a edificação dos fiéis”. Ainda comentou: “Nunca pensei que este sacrifício havia de custar tanto! Nosso Senhor tira-me tudo que é bom”, declarou com o coração sofrido, mas amorosamente sujeito à santíssima Vontade de Deus, sua norma suprema.

A autora deste livro, no qual não é mencionado seu nome (quem souber o nome desta autora me informe, por favor!), pergunta: “Que se passaria entre esta alma pura e seu Jesus naqueles momentos?” Elvira responde na carta já referida: “- Que de gozo não sente agora minha alma, crente e sincera ao pensar na doce intimidade que se travou entre minha alminha e Jesus, o divino amigo dos pequeninos! Tinha grande vontade de ser virtuosa, assim como São Luiz Gonzaga que não queria desgostar a Nosso Senhor. Mas eu nada compreendia de virtude. Procurava apenas fazer tudo o que Jesus mandava no livrinho: “Nós dois – Eu e meu Jesus”; pois estava plenamente convencida que Ele mesmo que falava comigo quando vinham as letras vermelhas. Quando descobri que este devocionário e a “Imitação”, meus prediletos, foram escritos por autores que se serviram das palavras de Jesus, já se foi bem tarde. Querida Irmã, como sua filhinha era ignorante e bem convencida de que seu grande Amigo estava bem contente comigo ... Era bem assim que O imaginava: grande e bondoso ... e eu sua amiguinha sincera e confiante”.

Na foto podemos ver Elvira saudando o Dr. Getúlio Vargas em nome do Colégio Santa Catarina na Exposição Industrial de Novo Hamburgo em 1929. Acervo da família.

Jornal Integração nº 94, edição de 27 de janeiro de 2012

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Muito Obrigado!

Centenário de Elvira Paim - 1ª Parte

Resgatando o Passado Serrano

Por José Carlos S. da Fonseca

São Francisco de Paula teve o privilégio de conter entre seus moradores, nas primeiras décadas do século XX, uma figura diferenciada entre muitos e admirada pela sua inteligência. Filha exemplar duma família importante da região dos Campos de Cima da Serra, considerada por muitas gerações de serranos e de moradores do Vale do Sinos e da grande Porto Alegre como uma Santa entre reles mortais. A coluna resgata a história de Elvira Paim, que faria 100 anos neste dia 21 de janeiro de 2012.

Centenário de Elvira Paim

(1ª parte)

Em 21 de janeiro de 1912, nascia em Vacaria a menina Elvira Paim, filha de Carolina Dias Baptista e do Coronel Eliziário Paim Neto, este o último Intendente de São Francisco de Paula, cargo que exerceu de 21/04/1927 a 08/12/1930, quando eclodiu a Revolução de 1930, sendo que a partir daí o cargo de intendente deixou de existir e surgiu a denominação de prefeito. Eliziário e Carolina casaram-se em Curitibanos em 16/04/1911. Nove meses após, chegou a esse mundo a menina Elvira, porém, juntamente com ela sobrevinha uma grave doença, mas três meses depois, com o santo batismo, milagrosamente sumiam os sintomas desta doença rapidamente e logo se encontrava com plena saúde.

Elvira e seus pais vieram morar na Fazenda da Várzea e Morrinhos, em São Francisco de Paula, lá passando toda sua infância. Com sete meses de idade a esperta menina balbuciou a palavra “papá” e aos nove meses já ensaiava seus primeiros passinhos. Com quatro anos dava uma resposta a um jovem simplório que pretendia casar com uma moça rica e que esperaria ela crescer, e ela respondeu de pronto: “Não, Senhor, eu também quero casar com moço rico”. Com um ano e oito meses veio ao mundo a sua querida irmãzinha Cândida que casou-se com o Sr. Almiro da Rosa Teixeira, ilustre filho de “São Chico”. Elvira era a mais velha entre cincos irmãs e sempre foi de uma obediência exemplar.

Com 11 anos, em 10 de abril, no começo da Revolução de 1923, Elvira ouve seu pai, o qual sempre chamou de Naica, chamando o capataz Virgílio e disse: “Naica, já sei por que chamaste o Virgílio, é para buscar os cavalos da invernada e ires encontrar com o padrinho Firminio na Vacaria”. Eliziário surpreende-se na hora, pois não havia dito a ninguém sobre os seus projetos a respeito da revolução, percebendo que a filha havia feito uma previsão certa.

Elvira, além de ser intuitiva (também acertou a data de sua morte), era uma garotinha amável, comunicativa e de uma doçura irresistível, como bem diz o livro “Elvira – Esboço da vida virtuosa duma jovem gaúcha”, feito em homenagem a esta donzela considerada por muitos uma Santa, sendo que estou utilizando esta obra para trazer a você estes fatos. Com sete anos era uma mocinha, mas já possuía um quociente de inteligência (QI) bem acima do normal, inclusive interferindo em favor dos trabalhadores faltosos na fazenda do seu pai, sendo atendida imediatamente pelo coronel. Adorava cantar e possuía uma linda voz, como bem diz este texto do livro sobre ela: “Sempre disposta, meiga e expansiva, gostava muito de cantar, e sua vozinha argentina unia-se à encantadora alacridade das maninhas menores, convertendo assim o lar em um viveiro de pássaros que gorjeavam desde a manhã até a noite”.

Com onze anos, Elvira e Cândida partiram para estudar numa Escola Normal em Porto Alegre, mas, já no ano seguinte, os pais resolveram colocá-las no Colégio São José em Caxias do Sul. Foi nesta instituição que Elvira começou a conhecer os primeiros mistérios da santa religião e a “Jesus Hóstia”. Foi mais uma vez pessoa exemplar entre todas as alunas: pontualidade, concentração nos estudos e um comportamento impecável, sempre estando em primeiro lugar em todas as matérias. Em 1926, a adolescente Elvira ingressou no Colégio de Santa Catarina, em Hamburgo Velho, onde permaneceu até 1933, voltando para casa, em São Francisco de Paula, somente para ocasião das grandes festas. Uma de suas coleguinhas apontou numa frase: “Elvira será uma santa no mundo”.

Numa redação de português com tema livre, Elvira resolveu escrever sobre a virtude: “A virtude faz com que a pessoa, além de honrada e apreciada pelos homens, seja também agradável aos olhos de Deus. Não são as jóias, as pinturas e demais adornos que embelezam uma moça, mas sim a virtude. É ela como uma luz sobrenatural que se irradia e nos fascina, tornando bonito e expressivo um semblante, muitas vezes destituído de formosura natural”.

Elvira Paim em 1929 aos 17 anos de idade - Acervo da família.

Jornal Integração nº 93, edição de 20 de janeiro de 2012

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Muito Obrigado!

Livro: São Francisco de Paula - São Francisco de Paula - História, Encantos e Mistérios - Resgatando o Passado Serrano - Volume 1

São Francisco de Paula - Rio Grande do Sul

História, Encantos e Mistérios 

Resgatando o Passado Serrano

Volume 1

Disponível na Miragem Livraria em São Fco. de Paula ou direto com o autor, envio pelo correio, também para o exterior, pagamento através da Western Union, se quiser poderá pagar através do Mercado Livre, onde já esta sendo vendido!

272 PÁGINAS
Preço R$ 40,00
Despesas de Correio: Registrado simples para um livro: R$ 10,00 (R$ 50 para depósito)
Sedex a calcular!

SUMÁRIO

 1) Os Índios de São Francisco de Paula

       I - Índios da pré-história gaúcha

             Tradição Umbu

             Tradição Humaitá

             Tradição Sambaquis 

             Tradição Tupi-Guarani

             Tradição Vieira 

            Tradição Taquara

      II - Grupo Jê (Gê) Meridional 

     III - Índios Caáguas

      IV - Índios Botocudos

       V - Índios Coroados 

            a) Lenda Kaingang 

            b) Massacre no Baile das Índias

      VI – Conclusão

 2) Padre Cristóvão de Mendonza: 1635

               1941: O que contavam aos serranos?

 3) Os Caminhos dos Tropeiros  

 4) Capitão Pedro da Silva Chaves

       I - O Fundador de São Francisco de Paula

      II – Cap. Chaves: um homem temível

 5) 1761: Capela é benta há 250 anos

 6) Coronel Juca Ourives

       I - Juca Ourives e a Revolução Farroupilha

      II - Considerações sobre a Guerra dos Farrapos

     III - Juca é mencionado por Machado de Assis

 7) A Guerra dos Farrapos em Cima da Serra

 8) Maldita Escravidão

       I - Cronologia da Escravidão Africana no Brasil

      II – Matriculados

     III - Quilombo de São Roque

      IV - A Desobriga

       V – Escravos em tribos de Coroados

      VI - Cultura e Religião Afro-Cristã

 9) Cazuza Ferreira: As Cavalhadas e o Distrito

       I - As Cavalhadas

            a) Imperador Carlos Magno

            b) A Espanha Árabe  

            c) Origens no Brasil

            d) Corrida de Cavalhadas de Cazuza Ferreira

           e) Regulamento do Piquete de Cavalhada de

                  São Francisco de Paula

            f) Cavalhadas ou Batalha entre Mouros e Cristãos

            g) Explicações sobre as partes das Cavalhadas

      II - Contemplando as Cavalhadas de Cazuza 

                    “Um dia de Cavalhadas em Cazuza Ferreira”,

                            Por Carmelita Feijó Botovchenco

     III - Um distrito chamado Cazuza Ferreira

      IV - Cazuza Ferreira: origem do nome

       V - Cazuza Ferreira: início do século XXI 

10) 1912: Fundação da Estação Meteorológica

       I - “Por que não funciona mais a Estação

                  Meteorológica?”, por Plínio Andrade Lucena

      II - A Estação Meteorológica de 1992

11) Os Acidentes Aéreos em Cima da Serra

       I - Acidente com Caça da FAB: 1947 – Passo Raso

      II - Acidente com avião da Varig: 1949 – Jaquirana

a)    Incêndio a bordo

b)    Aterrissagem forçada

c)     Materiais inflamáveis

d)    População local socorre feridos

e)    Muitos feridos. Cinco perecem! 

f)      Filho do Ministro da Justiça entre os mortos

g)    Caravana de “São Chico” vai a Jaquirana

h)    Momentos de pânico – Piloto heroico

i)      37 anos após, retorna ao local do sinistro  

     III - Acidente com avião da Aerovias Brasil: 1952 –

                   Taquaruçu, próximo ao Veraneio Hampel 

            a) A Viagem

            b) O acidente e o palco da tragédia

            c) Os sobreviventes 

            d) Revista O Cruzeiro de 28/03/1953

                 - Morte Misteriosa da Rainha da Beleza

                 - Como morreu a Rainha?

                 - O Cruzeiro localiza as principais testemunhas

            e) Caso Hilda – Delegado se defende

            f) Relato de Cíntia, filha de Ivo Schwantes

            g) Relato de Ivoni, irmã de Ivo Schwantes 

     IV - Acidente com avião Cessna: 1953 –

                   Cambará do Sul

       V - Acidente com avião AT-6 da FAB: 1953

      VI - Acidente com avião chileno: 1954 -

                   Entre Cambará do Sul e Tainhas

     VII - Acidente com avião C-119 - “Vagão Voador” -

                    da FAB:  1962 – Contendas

    VIII - Acidente com “Teco-Teco”: 1963 –

                    Várzea do Cedro

      IX - Acidente com avião P-15 - “Netuno” -

                    da Marinha Argentina: 1965 – Josafaz

12) O Aeroporto de São Francisco de Paula

       I - Campo de Pouso: Antigo Sonho dos Serranos

      II - O Aero Clube de São Francisco de Paula

            a) Futuro Presidente Jango envia telegrama ao

                   Dr. Bellerophonte Albuquerque

            b) Brizola ampara o Aeroporto de “São Chico”

            c) Verba para construção do Aeroporto

            d) 1957: Diretoria do A.C.S.F.P.

     III - Fatos Curiosos sobre Aviões na Região

            a) O 1º avião que pousou no centro – 1947

            b) Avião desce em São Jorge, Criúva – 1948

            c) Avião soltando fumaça não caiu – 1951

            d) Aviões fazem acrobacias no centro - 1962

13) José Asmuz – O Automobilista

       I - Homenagem na cidade natal

      II - Bicampeão 1960/61 – Circuito Encosta da Serra

14) Centro Antigo de “São Chico”

       I - A Rua Grande

      II – Centro: Lagoas, Banhados e Arroios   

     III - Morrinho da Igreja

      IV – Fotos antigas - Avenida Júlio de Castilhos

15) Lago São Bernardo

       I – 1944: A construção do grande açude

      II - São Bernardo pede socorro  

     III - Recuperação do lago

      IV - Outros acontecimentos

       V - Decreto nº 766/2011 

      VI – Fotos antigas – Lago São Bernardo

16) Hotel Cavalinho Branco

       I - A Origem do Hotel Cavalinho Branco 

      II - UFRGS compraria o Hotel 

     III - Decreto nº 192, de 07/11/1969

      IV - O Festival “Devonstock”

       V - Finalmente uma proposta

17) Malaquias – O Goleador do Grêmio

18) C.T.G. Rodeio Serrano

       I – A Fundação e os primeiros anos

      II - A sede própria

     III – Outros assuntos relevantes

      IV – Significado dos cargos em um C.T.G.

       V – Patrões e patroas do C.T.G. Rodeio Serrano .

19) Sociedade Cruzeiro

       I – A Fundação e seus primórdios

      II – As primeiras rainhas

     III – Outros assuntos interessantes

      IV – Antigo prédio demolido. A nova sede

       V – Algumas gestões

      VI – Presidentes da Sociedade Cruzeiro

20) Nosso Governantes e Representantes

       I - Senhores feudais

      II – Juízes de Paz e cidadãos idôneos 

      III- 1878: Os primeiros Vereadores 

      IV – A Lei Orgânica do Município

       V – Intendentes 

      VI – Prefeitos

               Resultados das Eleições de 1982 a 2008

     VII – Conselho Municipal

    VIII – Vereadores

               Referências Bibliográficas